時間：2023-03-17 18:09:40
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音樂是道德情感、道德認識和道德信念上的崇高追求。首先從狀態(tài)上來看，音樂是一種道德的三維存在，這三維即是行為、觀念和形態(tài)。一些音樂觀念、審美意識、音樂行為、樂音運動形態(tài)、樂器形態(tài)等即是音樂行為、意識和形態(tài)上的三維存在。其次從歷程上來看，音樂是一種道德的歷史存在。音樂包含著豐富的信息量，旋律、節(jié)奏、和聲、速度和力度、曲式結(jié)構(gòu)、音色、調(diào)式調(diào)性等都包含著不同的意蘊，音樂的發(fā)展過程就是人類自身文化的發(fā)展過程。最后從內(nèi)構(gòu)上來看，音樂是感性和理性的統(tǒng)一，這是和德性相對應的。音樂過程是從感性到理性而后再從理性回到感性的過程，美學家認為，感性和理性的相統(tǒng)一即是美，我們感受到的音樂之美就是感性和理性相統(tǒng)一的結(jié)果。音樂的產(chǎn)生和人的多種需要構(gòu)成了價值關(guān)系，人的需要推動了音樂的產(chǎn)生和發(fā)展，音樂的逐步完善又更好地滿足了人們的需要，音樂適合了人，人必然選擇音樂。
二、音樂教育中滲透品德教育的方法和途徑
音樂教育與品德教育是相通的，音樂教育是品德教育的重要組成部分，在音樂中進行品德教育更容易被學生接受。音樂教育中進行品德教育的滲透方法和途徑主要有以下幾個方面。
（一）滲透品德教育要有藝術(shù)性
受教育期的學生正處于成長期，叛逆思想比較重，教師如果不注意方法，不利于學生正確人生觀、價值觀的樹立。教師要和學生做朋友，進行正確的德育教育，勤于思考、講究方法，采取學生容易接受的方法和途徑，在潛移默化中達到德育的教育效果。簡而言之，就是教師在進行音樂教育的課堂中滲透品德教育要委婉，要具有藝術(shù)性，這樣才能實現(xiàn)品德教育的效果。
（二）滲透品德教育的直接方式是談話
在學校教育中，師生之間的語言交流，對學生的影響是最有效的，教師和學生進行談話是最基本、最直接的交流方式，對學生的影響是具有潛移默化的作用。音樂教育中，教師和學生的談話運用的比較多，現(xiàn)在的鋼琴課和聲樂課中，教師都要指出學生完成作業(yè)中的不足，并要對完成較好的學生進行贊揚，指出優(yōu)秀作品的表現(xiàn)手法以及點睛之處，讓其他學生也能更好的完成鋼琴作品和聲樂作品。施教過程中，學生的思想是波動的，和老師配合默契，情緒較高或素質(zhì)底蘊扎實的學生，完成的作業(yè)相對來說比較好；而思想被動素質(zhì)比較不穩(wěn)定的學生對作業(yè)具有抵觸情緒，那么完成作業(yè)就會差些，這就需要音樂教師去和這些被動情緒較大的學生進行交談，給他們進行品德教育，從他們的內(nèi)心開始，教他們?nèi)绾巫鋈俗鍪拢瑤椭麄兏恼e誤，端正學習態(tài)度，從思想上找出他們不想學習的根源，最終讓這些學生樂于接受批評，并心甘情愿的完成音樂作業(yè)。在這種情況下，老師在點評和講解作品時，學生就會樂于接受和理解，這樣不知不覺中，既讓學生學到了音樂知識，也培養(yǎng)了他們的品德情操。
（三）滲透品德教育需注重德育的基本品質(zhì)
音樂教育中滲透品德教育，首先要注重音樂教師素質(zhì)的提高，品德教育從教師的基本品質(zhì)開始，循序漸進，根據(jù)教育的教學目的和內(nèi)容，將誠實、責任、自律、奉獻、同情、尊重、堅韌等基本品質(zhì)融入教學之中，這對學生的品德教育能夠起到積極向上的促進作用。根據(jù)不同的音樂內(nèi)容，教育學生熱愛大自然、感受自然之美；教育學生勇于克服困難、具有堅韌不拔的精神；教育學生熱愛集體、具有集體主義思想；教育學生關(guān)心同學、尊重師長、具有善良的同情心等等。
（四）滲透品德教育的前提是拓展教師課程資源
從思想政治和德育的內(nèi)容來看，品德教育和音樂教育的可聯(lián)系性非常強，音樂教育涉及的范圍比較廣，古今中外，歷史地理等都有所涉及，這就對音樂教師的知識視野要求較高。在分析一個音樂作品時，不僅要懂得音樂的旋律、內(nèi)容，還要對音樂作品的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景等，甚至還要挖掘音樂作品背后的政治意義。貝多芬的《命運》描寫了作者與命運做斗爭的堅強意志；肖邦的《革命練習曲》是鼓舞波蘭人民的的斗志而創(chuàng)作的。如果教師的知識面比較廣，在講解音樂的同時就會順其自然的講解一下作品的意義和作者的生平等，把德育自然而然的寓于其中，學生不僅學到了音樂知識也得到了品德教育。
（五）滲透品德教育要對學生進行健康教育
音樂教育的德育滲透功能有目共睹，但是品德教育如何才能在音樂教育中更好的體現(xiàn)，怎樣才能產(chǎn)生有效的德育效果是音樂教師以及其他學科教師面臨的最大難題。閱讀對學生素質(zhì)的影響是潛移默化的，閱讀中學生的思維能得到突飛猛進的發(fā)展，因此教師應推薦學生多讀書。多讀好書，必能陶冶學生的情操，提高學生的心里素質(zhì)，促進學生的德育發(fā)展。
三、結(jié)語
小學語文課學習的最基本資料是課本，課本作為語文教學的最重要的載體，對學生的影響十分大。所以，教師想要從根本上對學生進行思想品德的教育就要充分把語文課本利用起來，把課本中的一些典型的事例用思想教育的思維去發(fā)掘，讓學生在學習基本知識之上收獲思想品德教育。教材中的課文的涉獵雖然是十分廣泛的，但基本上都在透露著一種正確的價值傾向，教師要做的就是挖掘課文中的積極正面的、有利于學生學習的一方面或幾方面，幫助學生塑造正確的思想品德。比如，在學習古詩《憫農(nóng)》時，小學生對古詩的理解的含義不是很深刻，現(xiàn)在相對較好的生活條件也不能讓學生領(lǐng)會到“粒粒皆辛苦”的滋味。筆者就結(jié)合幻燈片等多媒體形式讓學生看到農(nóng)民種地的辛苦和糧食的重要性，讓學生從小養(yǎng)成珍惜糧食的習慣。
二、挖掘?qū)W生的真實感情，讓情感教育和品德教育相結(jié)合
小學生活潑爛漫，對很多事情和事物都保持著旺盛的求知欲和豐富的情感。教師在教學的過程中不妨利用學生的這種心理和情感，讓學生在語文學習中暴露自己情感的偏好和取向、教師再根據(jù)學生感興趣的話題和材料，選擇優(yōu)質(zhì)的文學作品讓學生進行欣賞學習，感受文學作品中飽滿的情感，讓這種情感影響學生的價值觀，從而形成正確的思想品德。比如，為了教育學生珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活，感受革命先烈為今天的和平所付出的努力。筆者選擇了放牛郎王二小的事跡作為學生學習的對象。因為王二小的年紀和我們的學生的年紀相仿，同齡人之間的感受也更容易引起學生的情感共鳴。我為學生講了王二小保護村民的事跡。學生聽后十分感動，我又讓學生學習了《歌唱二小放牛郎》的歌曲，學生聽后更加感動，愛國教育就在不知不覺中進行了。
三、讓學生在情境中感受到思想教育的影響
小學生的思維能力和心智還處在發(fā)展階段，對很多事物的理解可能會不到位。如果教師盲目采用講述和灌輸?shù)姆椒▉磉M行思想品德教育的話，學生不但可能無法理解透徹，還很可能會產(chǎn)生厭學的抵觸心理。教師要借助一定的教學方法來幫助學生建立更多的直觀思維去理解。其中，創(chuàng)設(shè)情境就是一種很好的方法。教師要創(chuàng)造一定的情境，讓學生在情境中感受到思想品德教育的魅力。筆者在課堂實踐中創(chuàng)設(shè)情境最常用的教學方法就是采用課本劇。課本劇的劇情豐富，學生能夠還原課本，并參與其中，學生對這種表演的感受也很深，所以不失為一種好的辦法。比如，在學習《晏子使楚》的教學中，我找了學生分別扮演《晏子使楚》中的幾位的主要的人物，學生在扮演的過程中，很容易感受到晏子的幽默和智慧，以及大度的風范。學生在快樂中感受到了思想品德的教育的內(nèi)容。
四、找到合適的機會
在課堂上予以點撥思想品德的教育除了要集合課堂教學的實際之外，還要充分結(jié)合學生的理解能力和接受能力。語文學習的過程中，有時，教師不必刻意地強調(diào)思想教育，也可以適時結(jié)合教學的具體情況對學生進行點撥。同時，語文教育的主要的內(nèi)容還是要進行課堂教育，千萬不可以為了過度強調(diào)思想政治教育的功能而本末倒置。教師要在學生感到迷茫的時候，適時地運用思想政治教育的思維方法去點撥學生，讓學生感到恍然大悟，而加深印象。
五、結(jié)合歷史典故進行思想品德教育
一、培養(yǎng)幼兒的善良之心，懂得關(guān)愛他人
具有善良之心，懂得關(guān)愛他人的孩子，長大成人后才能成為一個高尚的人、美好的人、有益于社會的人；才能熱愛自然、熱愛生活、努力建設(shè)美好生活。我對幼兒善良之心、關(guān)愛他人的教育也是從細小的事情做起，讓孩子在日常生活、身邊環(huán)境中受到啟迪。在帶領(lǐng)孩子們?nèi)敉饣顒訒r，就會鼓勵孩子們給花草澆水，給小魚喂食，培養(yǎng)孩子們呵護一草一木、一蟲一魚，關(guān)愛大自然一切景物的情感。每年春天都會有燕子飛到我們幼兒園，在陽臺上面筑巢，還孵化出了小燕子。于是每次孩子經(jīng)過燕窩時，我都告訴孩子們要靜悄悄的，不要打擾小燕子，不要讓燕子媽媽擔心。于是，孩子們對小燕子產(chǎn)生了憐愛，每次從燕窩經(jīng)過都會互相小聲說：“悄悄走，小燕子睡著了，別吵醒它……”有一次一個小朋友帶來一只受傷的小烏龜，我看到后同情地撫摸著烏龜受傷的小腳，小朋友們也被打動了，紛紛學著我的樣子關(guān)心起小烏龜來，還問小烏龜疼不疼，有的還要把小烏龜帶回家去養(yǎng)。
二、培養(yǎng)幼兒的同情之心，懂得幫助他人
兒童心理學家研究表明，同情是孩子的天性，對別人的情感痛苦具有本能的安慰反應，這是孩子愛心的自然表現(xiàn)。但如果后天得不到很好的培養(yǎng)幼兒，那么愛心就會逐漸消失。因此，我在幼兒愛心教育中，不斷強化孩子們的同情之心，使孩子們懂得別人在需要幫助時自己的幫助有多么重要，自己在幫助別人后又會有多么的快樂。比如，我編寫了表演游戲“蘿卜回來了”，通過小白兔送蘿卜，到最后蘿卜又回到自己手中這一過程，讓小朋友體驗關(guān)心他人的情感，懂得幫助別人就是幫助自己的道理。有一次，一個小朋友因為身體不舒服吐了一地，教室里布滿了難聞的氣味。孩子們捂住了鼻子，有的還說：“臭死了！”我沒有批評他們，而是拿來笤帚、簸箕，打掃地上的嘔吐物。看到老師默默地打掃，孩子們不再亂叫了，有幾個懂事的孩子還拿來了紙巾遞給那個嘔吐的小朋友。那個小朋友高興地說：“老師就像媽媽一樣。”我感到由衷的高興，我對孩子們說：“你們看，我們幫助了別人，別人快樂我們也感到快樂，對不對。”孩子們學會了同情和幫助。有的小朋友穿不上衣服，就會有小朋友幫助他穿衣服、系扣子；有的小朋友掉了東西沒有發(fā)現(xiàn)，就會有小朋友幫助撿起來還給他；有一次我因為感冒嗓子沙啞了，有的小朋友就說，老師讓我?guī)湍阕鍪虑椋缓⒆觽兇舐暢臭[時，就會有小朋友站出來說，不許吵，讓老師好好休息，讓我心里很是感動。
作者：黃愛琴單位：江蘇省如皋市東陳鎮(zhèn)中心幼兒園
實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐也是最為直接開展品德教育的最佳手段。教師要善于結(jié)合社會發(fā)展的實際情況，將教學活動與實踐教育充分地結(jié)合起來。要善于在教學與生活中挖掘品德教育的良好素材，將那些與品德教育相關(guān)的社會焦點問題轉(zhuǎn)化成為品德教育的資源，要將鮮活的生活實例帶到課堂中來，還可以邀請社會道德模范和榜樣先進人物到校與學生親密互動，讓學生真正地傾聽道德楷模的心聲，使孩子們對于道德品質(zhì)擁有最初的良好認知。此外，“教師應設(shè)法在生活中增強專業(yè)執(zhí)行力。”要充分利用二課堂活動為學生的品德培育搭建平臺，教師要精心制作教育專題，為學生講述那些動人的道德故事，例如為救學生而被汽車撞倒造成高位截癱的“最美教師”張麗莉，堅守崗位保全乘客安全而犧牲的“最美司機”吳斌，在生命最后毅然捐獻器官拯救他人生命的12歲女孩何玥等等，使小學生從小了解真、善、美。學校要為學生的品德教育爭取校外平臺的支持，包括圖書館、少年宮、烈士陵園、人文紀念館等等，教師要帶領(lǐng)學生走上街頭，使學生成為積極宣傳生態(tài)環(huán)保的小衛(wèi)士，還可以帶領(lǐng)學生走進養(yǎng)老院、福利院，去慰問那些需要幫助的弱勢群體，從而讓孩子們在實踐中體驗道德情感，用健康向上的實踐活動來促進小學生良好品德的形成。
二、在課堂教學中融入品德教育
課堂是開展小學生品德教育的主要陣地，在小學教材中包含大量的品德教育素材，教師則是將這些素材轉(zhuǎn)化成品德教育資源的重要媒介。教師要利用學科知識有效促進小學生良好思想品德的形成，幫助學生養(yǎng)成正確的品德習慣，養(yǎng)成良好的社會主義核心價值觀，同志在北京市海淀區(qū)民族小學主持召開座談會時的講話中重點強調(diào)：“從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。”品德教育并不是要在課堂上對學生灌輸大道理，并不是批評、指責與責罵，而是要巧妙的利用教材資源，因勢利導地通過情景教學、問答教學以及游戲教學等多種方法，融入品德教育內(nèi)容。在課堂上，教師可以嘗試聯(lián)系學生的生活實際，將生活中最常見的事物與學生一同分享。可以為學生布置小小的品德任務，階段性的開展“媽媽小幫手”主題活動，讓學生們制作“勞動卡片”，記錄幫助媽媽分擔家務時的心理觸動，教師要鼓勵表現(xiàn)優(yōu)秀的學生在課堂上積極發(fā)言，講述自己的所思所想，使孩子們能夠相互肯定、相互學習，指導學生學會自省，學會自己“找缺點”，從而使學生將品德教育內(nèi)容內(nèi)化成為一種自律、自強、自謙的品質(zhì)。
三、教師要以身作則真正成為學生學習的好榜樣
教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師，更是澆灌祖國人才秧苗的辛勤園丁。教師擁有怎樣的道德品質(zhì)，直接影響到學生良好品德的形成。“要從整體上改變德育低效的現(xiàn)狀，就必須優(yōu)化德育生態(tài)，切實改善德育自身。”而要想實現(xiàn)這一目標，就必須要率先提高教師的道德素養(yǎng)。小學階段的孩子們擁有極強的好奇心與模仿能力，教師是孩子們最崇拜的偶像，教師的言談舉止、道德情操對于小學生的身心會產(chǎn)生深入的影響，這些影響甚至會作用孩子們的終生。作為一名優(yōu)秀的小學教育工作者，僅有高水平的教學素養(yǎng)是遠遠不夠的，還必須要在道德上嚴格要求自己，要深刻了解自身作為學生道德標桿的角色定位，積極研究小學生品德教育的方式方法。對待工作要兢兢業(yè)業(yè)，對待教育事業(yè)要恪盡職守，對待學生要關(guān)愛備至，對待生活要腳踏實地。教師要始終忠于黨的教育事業(yè)，要在教學的小細節(jié)上突出堅定的道德立場。教師可以經(jīng)常性地與家長保持良好的溝通，了解學生的身心發(fā)展動態(tài)，要善于觀察學生的情感變化，在學生最需要的時刻付出愛與關(guān)懷，用強烈的道德情感來潤澤學生們的小小心靈，從而真正成為學生們積極學習的榜樣。
新課程倡導的核心理念就是以人為本，促進學生的全面發(fā)展。作為政治教師要徹底改變“以教材為中心”的教育理念，不斷開發(fā)思想品德課程的教育資源，拓展符合學生實際生活的教學內(nèi)容，巧妙地把學生從現(xiàn)實生活中遇到的問題和觀察到的現(xiàn)象引進課堂教學，篩選思想品德教學的活動主題，設(shè)計活動教案，實施活動過程。比如，在教學《關(guān)心體貼父母》一課時，教師可先讓學生合唱《世上只有媽媽好》，待學生沉浸在母愛的回憶之中時，教師再飽含深情地問：“你們的爸爸媽媽對你們好嗎？能給老師說說嗎？”這一問激起了學生深深的回憶，紛紛真誠地述說著父母對自己的感人故事。“是啊，哪個父母不愛自己的子女，而我們又愛自己的父母嗎？”教師話鋒一轉(zhuǎn)就切入課題：“那誰來說說你平常是用怎樣的行動來愛你們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的，又是怎樣關(guān)心體貼他們的呢？”在這種寬松的環(huán)境中，學生歡快地自主發(fā)言，訴說著自己生活中的點點滴滴，感受著幸福的喜悅。最終學生從中感悟出：關(guān)心體貼父母，應以自己的良好表現(xiàn)給父母帶來歡樂，讓父母為自己少操心，能夠分擔力所能及的家務。整堂課下來，學生熱情高漲，教學效果十分理想。可見，在思想品德教學中，教師不能只講理論課，而應針對教學內(nèi)容收集發(fā)生在學生身邊的真實事例，巧妙地融入課堂教學之中，增強教育的感染力。
二、活用生活素材，創(chuàng)設(shè)生活化的教學情境
思想品德教材中插入的一些事件、插圖和場景，都是現(xiàn)實社會生活的真實反映。在實際的教學中，政治教師要盡可能地把這些生活素材與學生的現(xiàn)實生活融為一體，拓展思想品德教育的范圍，啟發(fā)學生走入活生生的現(xiàn)實生活，將理論學習和實踐結(jié)合起來。例如，在組織教學《相親相愛一家人》這一課時，教師可以引導學生回歸現(xiàn)實生活，自主閱讀教材，設(shè)計活動內(nèi)容，開展主題活動，讓學生在實踐中理解教材內(nèi)容，感受現(xiàn)實生活，受到思想熏陶。具體場景如下：讓學生課前準備好全家照，上課時向同學介紹自己家人的有關(guān)情況，講述家庭生活的感人故事，真切感受父愛、母愛的真誠和無私，并啟發(fā)學生思考既然父母如此關(guān)心我們，愛護我們，那我們又該如何報答家庭，如何感恩父母，并以此展開討論，使學生感受到家庭的溫馨和親情的珍貴，從而激發(fā)學生熱愛家庭、熱愛家人的至純情感，促使學生用自己的實際行動報答父母的深恩。此外，教師還要鉆研教材，挖掘教材的生活教育資源，創(chuàng)設(shè)活生生的教學場景，讓學生在真實的生活環(huán)境中體會高尚的思想品德，從而內(nèi)化成自己的道德行為。比如，在教學《尊重他人勞動》一課時，教師可結(jié)合學生中普遍存在浪費糧食的現(xiàn)象，讓學生合作討論，發(fā)表意見，并且當堂決定開展班級愛惜糧食活動比賽。通過學生民主商議，設(shè)計活動步驟，制定比賽細則，再通過結(jié)對互評、板報宣傳、廣播站播放等形式，促使大多數(shù)學生養(yǎng)成珍惜糧食、勤儉節(jié)約的良好習慣。漸漸地，珍惜糧食活動得到了全校學生的響應，學生不但在學校不亂扔饅頭，亂潑飯菜，而且在家里也改掉了浪費糧食的壞習慣，受到了學校領(lǐng)導和學生家長的普遍好評。
三、體驗現(xiàn)實生活，適應社會生活
新課程標準指出，思想品德課“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關(guān)注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應能力。”因此，教師在思想品德教學中一定要關(guān)注學生的生活，多聯(lián)系實際，使學生在生活中學習，在學習中享受生活。思想品德課教學的最終目的就是讓學生通過政治思想教育能夠正確處理自己與社會、自己與他人的關(guān)系，成為社會中的一員，以便日后適應社會，快樂生活。但現(xiàn)在的教育還沒有完全擺脫應試教育，有的學生家長只看重書本知識和學生成績，使分數(shù)成了部分學生的奮斗目標。這就使得一部分學生即使成績很高，考上了名牌大學，卻仍然不會生活，很難在社會上立足。因為社會是復雜的，也是多彩的，生活的滋味不只是在書本上體味到的，學生還必須在實踐中體驗生活、學會生活，因此中小學思想品德課必須要回歸現(xiàn)實生活，讓學生在社會實踐中感受生活、認識生活，只有這樣才能真正將書本的知識轉(zhuǎn)化為生活的能力，從而為將來走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
當前高校思想品德教育仍然停留在課堂當中，沒有真正實現(xiàn)走出去。思想品德教育離不開在實踐當中的印證，真正理解理論認同理論的前提條件是在實踐當中卻印證理論，并將其豐富和發(fā)展。但從目前來看，這方面的空缺，造成了高校思想品德教育無法落地，難以讓廣大學生真正認同感。
二、在課程改革實踐的背景下探尋思想品德的新路徑
思想品德教育與其他基礎(chǔ)學科不同，其具有鮮明的時代性、教育性和引導性的特點。因此，在課程改革的大背景下，要為思想品德教育注入新鮮元素，通過教學方式革新，引入實踐教育，實現(xiàn)高校思想品德成為學生喜愛的課程，最終充分發(fā)揮高校思想品德的教育功能。首先，對高校思想品德教育的授課模式進行信息化的變革。從教學內(nèi)容上來說，打破以教材為中心的內(nèi)容宣講。以鮮活的事例和新聞人物為典型，結(jié)合當前輿論的焦點和中心，充分運用當下大眾傳媒的力量，為大學生思想品德教育的課堂引入最新鮮的內(nèi)容和事例。通過授課教師的講述，與新聞媒體及社會輿論形成共振，使得學生擁有更多渠道、從更多層次視角去看待、去理解當前社會主義核心價值觀體系的價值所在。第二，實現(xiàn)教學方式的轉(zhuǎn)變，要將傳統(tǒng)的灌輸式教學轉(zhuǎn)變成積極發(fā)揮學生主動性和積極性的教學新模式。傳統(tǒng)課堂活動當中，是以教師為中心，通過教師的備課及進度安排來實現(xiàn)學生的整個學習過程。但是，在新課改的背景下，要實現(xiàn)學習主體由教師向?qū)W生的過度，全面發(fā)揮學生的積極性和主動性，把學習的中心環(huán)節(jié)交到學生的手中。在課堂形式的安排中，組織學生進行思考辯論，通過思想的碰撞和思辨活躍課堂氣氛，并讓學生融入到這種氣氛當中。并在此基礎(chǔ)上，不斷推進學生的思考，進而實現(xiàn)學生的思想境界的提升。第三，努力加大社會實踐和調(diào)查在思想品德課程的比重。思想品德教育的目的是提升學生的思想境界和人生境界，其最終仍然要回歸到實踐當中。加大社會調(diào)查和社會實踐的積極意義在于，將大學生從旁觀者的角色定位向參與者的定位進行轉(zhuǎn)變。在社會調(diào)查活動的實踐當中，大學生能從復雜的社會現(xiàn)象中，去發(fā)現(xiàn)問題，并能夠分析問題解決問題。在這樣的社會實踐活動當中，大學生不但實現(xiàn)了社會實踐能力的提升，更實現(xiàn)了思想境界的拓展。也惟其如此，高校思想品德教育的發(fā)展也才會真正走進廣大青年學生的內(nèi)心世界，并對其人生發(fā)揮重要的教育作用。
三、結(jié)語
我覺得從小讓孩子感恩，是對社會負責，對未來負責。一個心存感恩的人，才能在未來社會游刃有余的工作和生活，才能更好地挑起未來祖國發(fā)展的重擔。2.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。穆榮老師還說，在國外許多公共場所的標識牌上用漢語寫著“不準隨地吐痰”“不許隨地亂扔垃圾”等語言。我告訴同學們：其實這是外國人對我們國人的一種侮辱，作為祖國的未來，有責任、有義務改變現(xiàn)狀，“從小做起，從我做起，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，保護環(huán)境，做一個合格的小公民。”同學們異口同聲說“好”。我們大家一起動手做了一面“恥辱墻”，讓同學們永遠記住：落后就要被欺，一定要自尊、自愛、自強。在以后的學習中，我覺得我們班的孩子突然長大了，不管是班內(nèi)衛(wèi)生，還是環(huán)境衛(wèi)生都有了很大的改觀，我知道這是品德教育取得了實效，我感到十分欣慰。
二、在主題隊會中滲透品德教育
三月，是弘揚雷鋒精神月。2011年3月25日，我們班舉辦了《向雷鋒叔叔學習》主題故事會，全班共18個小組，有16個小組參加了講故事比賽。通過聽故事，同學們對雷鋒有了更深入的了解，尤其是雷鋒叔叔助人為樂的行為深深的打動了孩子們的心靈。在爭當雷鋒式好兒童的環(huán)節(jié)里，同學們熱烈討論并計劃如何幫助他人，有的說“：我們班的銘銘需要幫助，因為他上周把腿骨摔裂，綁著石膏，無法行動。我們小組打算幫銘銘打掃衛(wèi)生。”有的說“：我們小組的龍龍同學學習成績不好，我們要幫他把學習搞上去。具體由婷婷每天出10道題，讓龍龍做，最后霞霞批改，希望能提高他的學習成績。”……看著一張張?zhí)煺鏌o邪的小臉，聽著一句句真摯的話語，我被感動了。我讓他們把剛才說的話寫在紙上交給我。我一張張的認真地讀，我突然有一種沖動：我要把它們永久地保留，不光留在紙上還要留在每個孩子的心中。一下課我就沖出教室，去學校對面的超市買了卡紙。我把卡紙剪成心的形狀，在“心中”用直尺畫上線，請各個小組把剛才寫的話，重新用心、工整地謄寫在卡紙上。我把18個小組的18顆心鄭重地貼在黑板左邊的墻上，起名“愛心三月，我們在行動”。
三、在班級文化中凸顯品德教育
小學生都有很強的好奇心，善于觀察。正確引導他們觀察周圍事物，幫助他們形成正確的是非觀和價值觀，這非常必要。例如，我們學習《平安回家》時，可以通過讓孩子們認識交通標志，觀看視頻動畫，告訴孩子們哪些行為是對的，哪些行為是不對的。新課程標準指出：有效的教學必須采用孩子們樂于接受的活潑有趣的方式，幫助孩子們解決日常生活中遇到的問題。對一二年級的孩子來說，他們對交通方面的認識最直接和容易接受的就是交通標志。因此，在教學過程中，可以選取一些常見的交通標志，讓學生通過認知進行判斷，再通過播放視頻讓每個孩子理解標志的代表含義。同樣，對于交通規(guī)則，我們要借助多媒體技術(shù)的輔助作用，通過動畫方式，讓孩子們先有正確認識。在識別交通標志和觀看動畫視頻之后，讓孩子們積極發(fā)言，討論在日常生活中如何識別這些標志，如何遵守交通規(guī)則。再比如我講《金色的秋天》時，給孩子們留兩周的時間準備，讓他們先觀察再寫觀察小記，隨時記錄一些觀察到的東西及實物資料的收集，還讓孩子們親自畫一畫，拍一拍，讓他們有充足的時間體驗秋天，了解秋天，感受秋天。同時交流孩子們在秋天里的發(fā)現(xiàn)。要特別結(jié)合家鄉(xiāng)一年季節(jié)的變化，讓孩子從中感悟到祖國的遼闊和資源的豐富。這樣，就不再是自己一個人講，孩子們被動地聽了。體現(xiàn)了以孩子們?yōu)橹黧w的新課改理念，更重要的是把孩子們當成了課堂真正的主人。總之，孩子們由于做了大量課前觀察和筆記，學習興趣濃厚，熱情高漲，使課堂氣氛變得活躍，教學效果很好。
二、教育教學從孩子們的模仿層面理解
模仿是孩子們的本能，也是孩子們的一種重要學習方式。在小學品德教育教學中引入社會生活中的角色扮演，能讓孩子們產(chǎn)生貼切自然之感。此外，在具體情境中，還能包涵豐富的信息，可供孩子們觀察、體驗和探究，進而作出判斷。又如學習《我要向你學習》時，在“如何才能真正的取長補短”環(huán)節(jié)，我讓孩子們憑借教材中的范例和他們的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)生活情境，進行小組討論。并且在小組內(nèi)有效分工，進行情景扮演，最后在全班加以展示。在展示過程中，不要忽視孩子們的評價和老師的評價。小組評價中我們還要隨機進行有效引導。這樣孩子們通過觀察、傾聽和評價，明白了真正取長補短就是讓大家一起進步，一起提高。又如學習《遵守交通規(guī)則》時，我們課前創(chuàng)設(shè)活動情境，在校園內(nèi)模擬過人行橫道和紅綠燈的場景，孩子們分別扮演小交警、行人等，所有孩子一起參與活動。讓他們“真實”地體驗如何遵守交通規(guī)則，什么才是真正遵守交通規(guī)則。在表演行人過馬路時，讓孩子們自己選擇方式過馬路，如果有孩子在模擬時闖了紅燈，沒有遵守交通規(guī)則，則不要急于糾正，而要采用小組討論的方式加以解決。小組討論時孩子們自然會發(fā)表意見，并加以指正。然后我們一起歸納總結(jié)，什么是正確的，什么是需要糾正的。最后在大家的一同努力下，使孩子們真正體會到交通規(guī)則的重要性。我們要抓好時機，積極引導孩子們表達活動時的感受，加深理解。還有一點非常關(guān)鍵，現(xiàn)在由于一些成年人并不遵守交通規(guī)則，孩子們自然會產(chǎn)生困惑，為什么大人可以闖紅燈，不遵守交通規(guī)則。我們展開有效討論，沒有一筆帶過，而是創(chuàng)設(shè)生活情境：被家長帶著闖紅燈該如何辦？設(shè)置問題讓孩子們交流討論，這樣就尊重了孩子們的主體性，提高了孩子們的認識。討論的結(jié)果不言而喻，更能夠使孩子感受到自覺養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的習慣的重要性。
三、教育教學從孩子們的社會實踐層面
（一）心理健康教育需要品德教育幫助其把握方向
心理健康教育是通過道德上能夠接受的方式，以有價值的內(nèi)容對學生進行影響。心理健康的一個重要目標就是幫助學生形成一個健全的人格，而學生健全人格的標志與學生健康心理的標志有著高度的統(tǒng)一，即是“以積極進取的，符合社會進步方向的人生觀與價值觀作為人格的重要核心，并且具有高度的社會義務感和責任感，希望能夠通過對自己身心潛能與創(chuàng)造力的不斷開發(fā)來不斷的體現(xiàn)出自身的價值，為社會做出貢獻。”從這里可以看出價值觀、世界觀、信念等道德內(nèi)容也是心理健康教育所要追求的目標。品德教育有助于心理健康教育沿著正確的方向前進。
（二）品德教育能夠使心理健康教育更具實效性
如今，品德教育的實效性問題已經(jīng)成為了大眾所關(guān)注的焦點。我們必須要清楚的認識到我國的德育沒有能夠聯(lián)系到學生的心理、生活實際。德育已經(jīng)成為了一門有名無實的學科，實效性越來越差。心理健康教育是根據(jù)學生的實際身心特點，為學生傳授各種心理知識、培養(yǎng)他們良好的心理品質(zhì)，幫助他們解決各種心理問題，避免簡單出現(xiàn)簡單的機械灌輸和理論教化，采用豐富多彩的討論、角色扮演、心理疏導等靈活的教學方法，目的是為了提高學生的心理健康水平、優(yōu)化學生的心理素質(zhì)、開發(fā)學生的潛能。心理健康的這些特點正好彌補了直接進行品德教育的不足。因此，將心理健康教育滲透到品德教育中，借助心理健康教育的內(nèi)容、方法、途徑等進行滲透，能有效增強德育的實效性。
二、將心理健康教育滲透到小學生品德教育中的優(yōu)勢
（一）與品德教育有共同的教育目的
心理健康教育與品德教育的對象都是學生，基本職能都是“育人”，都需要按照素質(zhì)教育的要求培養(yǎng)學生，讓學生獲得全面發(fā)展。
（二）內(nèi)容相互融合
無論是對學生進行心理健康教育還是品德教育，都需要對學生的認知、情感、意志、行為等進行關(guān)注，兩者側(cè)重點不同。心理健康教育主要是解決學生的認知、情感、意志、行為等心理層面上的東西，而德育則主要是解決道德認知、愛國主義情感、遵守道德觀念的意志等各種思想道德層面的東西。
（三）職能相互銜接
學校教育的目的是讓學生成才，為社會輸送合格的人才，健康的心理是一個學生是否能夠成才、發(fā)展的基本條件，也是品德教育的基本前提。通過心理健康教育對學生的心理狀況進行改善，讓學生能夠保持一種主動接受教育、積極完善自我的良好的精神狀態(tài)，為學生接受思想品德教育與其他教育創(chuàng)造良好的前提條件。而德育則是通過對學生的思想品德進行熏陶與塑造，可以對學生的心理狀況的穩(wěn)定進行積極的影響。
（四）擁有可共同遵循的教育規(guī)律
各種先進的教育理念、和諧平等的師生關(guān)系、尊重他人的價值觀、重視個性發(fā)展等等都是心理健康教育與品德教育所應該共同遵循的教育規(guī)律。
三、將心理健康教育滲透到品德教育中的具體措施
在教育實踐中，心理健康教育與品德教育都有著各自的優(yōu)勢。將心理健康教育滲透到品德教育工作中，能夠促進學生的的道德內(nèi)化，提高品德教育的實效性。
（一）將心理健康教育滲透到品德教育理念之中
在進行品德教育時，德育工作者不僅僅需要堅持以人為本的原則，注重政治導向與道德導向，還應該對學生的心理健康進行重視，在對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育的同時，還需要分析學生的個性心理特征，加強對學生智力因素和非智力因素的培養(yǎng)，增強他們對社會環(huán)境的適應能力，讓學生具有健全的人格，促進學生健康發(fā)展、全面發(fā)展。
（二）將心理健康教育滲透到品德教育方法之中
在進行品德教育的過程中可以通過采用一些心理學理論和方法來調(diào)動學生的主動性、參與性，從而讓學生學會自我教育與調(diào)試。同時要盡可能的改變過去的那種單項灌輸?shù)慕逃椒ǎ寣W生擁有自我選擇、判斷的機會，讓他們學會如何進行判斷，提高德育工作的實效性
（三）將心理健康教育滲透到品德教育內(nèi)容之中
教學中對學生最顯而易見的道德影響體現(xiàn)在教學內(nèi)容之中。心理健康教育的內(nèi)容包括了認知、情感、意志、性格、氣質(zhì)、能力、動機、學習、人際交往等多個方面，這些都會對學生的學習、生活以及做人產(chǎn)生影響。在進行品德教育時，不僅僅需要重視政治思想教育，還需要將現(xiàn)代人所應該具有的觀念和素質(zhì)、各種心理問題的防范和調(diào)節(jié)等各種內(nèi)容納入到德育中，讓學生在具有良好的思想道德素質(zhì)的同時，還學會如何為自己創(chuàng)造健康、幸福、美好的心理條件，成為一個全面發(fā)展的人。
（四）將心理健康教育滲透到品德教育過程之中
在實施思想、政治教育的同時，必須對學生的心理狀況進行了解，要引導學生自己去對相關(guān)內(nèi)容進行領(lǐng)悟，并對自己的心理狀況進行調(diào)適，讓學生能夠處于一種自覺自主的心理狀態(tài)，只有這樣才能夠讓將“說服”真正轉(zhuǎn)變成學生自己的“心服”，從而成為學生自己的內(nèi)在素質(zhì)和個性品質(zhì)。
