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本文擬從中國(guó)地方文化的價(jià)值內(nèi)涵分析入手，結(jié)合獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代訴求認(rèn)知，綜合探究中國(guó)地方文化對(duì)于獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的多種啟迪，并且分析融入中國(guó)地方文化創(chuàng)作獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的實(shí)踐思路。結(jié)合獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程看，正在經(jīng)歷從獨(dú)立個(gè)性化向大眾化發(fā)展的全新階段。獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，不僅需要詮釋必要的設(shè)計(jì)藝術(shù)，更要注重選擇合適的文化素材，通過(guò)詮釋具體的文化理念，選擇合適的文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的理想創(chuàng)作。結(jié)合中國(guó)地方文化的多樣性與內(nèi)涵性看，其中所呈現(xiàn)的理念精髓，恰恰是當(dāng)前獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，所需要借鑒的重要因素。

1中國(guó)地方文化的價(jià)值內(nèi)涵分析

文化是社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)在，良好的文化內(nèi)涵，反映的是本地區(qū)的風(fēng)情面貌，更是本地區(qū)獨(dú)立性的價(jià)值展示，我國(guó)作為極具文化氣息的文化國(guó)，地方文化既是一種文化辨識(shí)度，更是展示該地區(qū)文化優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。中國(guó)地方文化，作為一種普遍存在于大眾生活的文化綜合，基于大眾生活習(xí)慣由歷史發(fā)展所形成的系統(tǒng)化文化，深層次影響了不同地區(qū)大眾的審美認(rèn)知與文化訴求。我國(guó)是文化大國(guó)，地方文化是一種地域?qū)傩缘脑忈專瑫r(shí)也是一種定性表達(dá)，在當(dāng)前對(duì)中國(guó)地方文化進(jìn)行分析與應(yīng)用時(shí)，能夠通過(guò)選擇合適的文化素材，展示系統(tǒng)化的文化特征。在我國(guó)地方文化中，其通過(guò)與區(qū)域?qū)傩韵嗳诤希瑥亩炀土藰O具自身影響力的文化類型。當(dāng)然，在地方文化形成過(guò)程中，通過(guò)與各種文化素材相結(jié)合，形成了一種文化符號(hào)。所以，在當(dāng)前我們理解與認(rèn)知整個(gè)地方文化時(shí)，可以從大眾慣性認(rèn)知出發(fā)，通過(guò)分析文化理念啟迪與創(chuàng)作影響，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)這一獨(dú)特文化機(jī)制的有效認(rèn)知和合理應(yīng)用。地方文化，不僅是一種“標(biāo)簽”，更是一種融入多種文化素材的內(nèi)容，除了物質(zhì)性文化因素外，也包含了精神理念與多元文化。當(dāng)然地域環(huán)境、人口群體與文化遷徙等等，都會(huì)對(duì)地方文化形成層次性影響。當(dāng)然，這一系列復(fù)雜因素，也成為地方文化差異性的標(biāo)簽。在多元文化傳承發(fā)展的今天，地方文化需要尋找到良好的傳承機(jī)制與展示方式，地方文化如何才能實(shí)現(xiàn)自身傳遞與詮釋，就需要選擇與該文化相結(jié)合的載體，通過(guò)立足大眾的訴求與關(guān)注點(diǎn)，從而讓不同地方文化實(shí)現(xiàn)“共生”、“并存”。

2獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代訴求認(rèn)知

獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)對(duì)電影藝術(shù)中“獨(dú)立制片”這一理念進(jìn)行有效借鑒，從而形成一種完全不同于傳統(tǒng)商業(yè)動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)形式。在獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，我國(guó)所具有的地方文化，不僅成為一種獨(dú)特的素材，更通過(guò)自身創(chuàng)新精神與包容藝術(shù)的有效表達(dá)，實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的有效傳承與展示。獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的“另類”現(xiàn)象，尤其是其中不以“商業(yè)屬性”為目標(biāo)，同時(shí)更容易表達(dá)和詮釋創(chuàng)作者的個(gè)人意愿與創(chuàng)作認(rèn)知的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)。所以，獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)更能展現(xiàn)自身特征，也更具有文化氣息。風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵豐富、形象生動(dòng)，這既是獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的全新風(fēng)格，也是其價(jià)值內(nèi)涵的生動(dòng)表達(dá)。當(dāng)然，這也是該動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不同于商業(yè)動(dòng)畫(huà)的獨(dú)特性所在。獨(dú)立動(dòng)畫(huà)作為一種綜合性藝術(shù)，其中充分整合了繪畫(huà)藝術(shù)與漫畫(huà)藝術(shù)，同時(shí)也詮釋了相關(guān)文化內(nèi)涵，尤其是作為一種真實(shí)情感的獨(dú)立詮釋，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，選擇合適的文化素材，就成為該藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)不同類型動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的特征進(jìn)行分析之后，我們看到但凡經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)作品，一定是融入了時(shí)代特征與文化氣息的作品，尤其是良好的文化元素，甚至是一種“符號(hào)”，更是能夠詮釋大眾的感知與回味，所以，在獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，融入恰當(dāng)?shù)牡胤轿幕蜆O為重要。

3中國(guó)地方文化對(duì)于獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的多種啟迪分析

在文化市場(chǎng)成熟發(fā)展的今天，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種基于想象力與獨(dú)立美學(xué)的藝術(shù)方式，其為當(dāng)前大眾文化消費(fèi)活動(dòng)開(kāi)展提供了重要平臺(tái)與空間。隨著當(dāng)前新媒體技術(shù)應(yīng)用不斷成熟，獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種相對(duì)“小眾”的藝術(shù)形式，在新的文化傳播氛圍中，呈現(xiàn)出全新的傳播方式，并且逐漸被大眾所關(guān)注與認(rèn)可。對(duì)于當(dāng)前獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)來(lái)說(shuō)，中國(guó)地方文化的多樣性與生動(dòng)性，對(duì)該活動(dòng)的影響是多方位的，具體來(lái)看，集中體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)制作與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)傳播，乃至動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)詮釋等各個(gè)方面。當(dāng)然，結(jié)合我國(guó)文化特征看，悠久的文化傳承機(jī)制，造就了多樣性、多元化的地方文化，這不僅成就了獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)造的多種素材，更重要的是影響了該藝術(shù)的創(chuàng)作理念。通過(guò)對(duì)我國(guó)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作歷史與發(fā)展現(xiàn)象，進(jìn)行全面分析之后，中國(guó)地方文化不僅為我國(guó)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作主題與敘事方式，形成了合理梳理與有效分類。在今天獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，這已經(jīng)不是一種簡(jiǎn)單的虛擬現(xiàn)實(shí)或者模仿活動(dòng)，而是將動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品與受眾的藝術(shù)品知等多種理念相融合，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的理想詮釋。對(duì)于獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作的物質(zhì)與技術(shù)基礎(chǔ)是新媒體，文化內(nèi)涵與精神理念，則是該藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵，新媒體與地方文化相融合之后，全面影響了獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作理念，更是影響了獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)形式與傳播特征。除了我國(guó)多樣化的地方文化之外，新媒體技術(shù)的應(yīng)用，也大大顛覆了獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作理念，所以，獨(dú)立動(dòng)畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中，在新媒體技術(shù)與中國(guó)地方文化等多種因素影響下，獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者在進(jìn)行具體創(chuàng)作時(shí)，整個(gè)創(chuàng)作理念與設(shè)計(jì)思維也出現(xiàn)了全新變化。對(duì)于獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其不僅表現(xiàn)形式出現(xiàn)了變化，整個(gè)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的媒介載體也出現(xiàn)了全面性變化。因此，在新媒體技術(shù)發(fā)展影響下，通過(guò)融入中國(guó)地方文化的價(jià)值理念和思維啟迪，從而使整個(gè)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)逐漸向展現(xiàn)方式數(shù)字化、動(dòng)畫(huà)內(nèi)容多元化這一現(xiàn)代方向轉(zhuǎn)型、升級(jí)。

4融入中國(guó)地方文化創(chuàng)作獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的實(shí)踐思路

我國(guó)有著悠久的文化歷史，良好的地方文化是我國(guó)文化多樣性的生動(dòng)展示，其中不僅詮釋了大眾生活習(xí)慣，也詮釋了不同地域、不同民族的生活方式，因此，了解地方文化時(shí)，既是一種生活習(xí)慣，更是價(jià)值態(tài)度。隨著當(dāng)前多元文化融合不斷加速，如今人們對(duì)待地方文化的態(tài)度，也出現(xiàn)了全面變化。尤其是對(duì)文化個(gè)性與獨(dú)特性的關(guān)注，恰恰為當(dāng)前地方文化與獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)融入，提供了多層次可能。在當(dāng)前開(kāi)展獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，除了要注重使用合理的創(chuàng)作元素外，也要注重詮釋獨(dú)特的創(chuàng)作理念。當(dāng)然在整個(gè)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)詮釋上，也需要對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)的細(xì)節(jié)，進(jìn)行有效處理。獨(dú)立動(dòng)畫(huà)指的是相對(duì)于商業(yè)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，其具有獨(dú)立的藝術(shù)特征與精神內(nèi)涵。在文化市場(chǎng)成熟發(fā)展的時(shí)代背景下，動(dòng)漫藝術(shù)消費(fèi)日益成熟，在這一背景影響下，就為獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展，提供了理想空間。結(jié)合文化內(nèi)涵的價(jià)值特征看，這為獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作，形成了極為重要的價(jià)值與影響。通過(guò)對(duì)我國(guó)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，其逐漸從最初的文本核，再到簡(jiǎn)單模仿西方“視覺(jué)文化”創(chuàng)作理念，直至今天所形成的全新創(chuàng)作風(fēng)格。所以，當(dāng)前獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)影像，更需要從獨(dú)立動(dòng)畫(huà)表象與大眾理解、社會(huì)文化等元素之間的關(guān)聯(lián)性出發(fā)，通過(guò)賦予獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的“生命內(nèi)涵”，結(jié)合多元文化的生動(dòng)融入，從而詮釋新的審美內(nèi)涵。當(dāng)然，在獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不能過(guò)多依賴大眾的審美訴求，要結(jié)合獨(dú)立動(dòng)畫(huà)的本質(zhì)特征等等，通過(guò)探究合適的審美內(nèi)涵與傳播特征，選擇合適的文化元素，進(jìn)而滿足當(dāng)前獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)施訴求。

5結(jié)語(yǔ)

地方文化是一種極具地域?qū)傩院妥陨硖厣奈幕问剑己玫牡胤轿幕瘍?nèi)涵，不僅影響了獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的傳播方法，更是形成了全新的藝術(shù)傳播邏輯。從動(dòng)畫(huà)藝術(shù)角度看，在其創(chuàng)作過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)作效果，就離不開(kāi)文化的內(nèi)涵啟迪，特別是對(duì)于獨(dú)立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)來(lái)說(shuō)，我國(guó)地方文化的多樣性，不僅造就了動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的素材內(nèi)容，同時(shí)也為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的傳播發(fā)展，造就了全新的藝術(shù)形態(tài)。