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一、引言

最近幾十年中，交叉學科成為科學研究的主流及熱門，由于全球生態問題日益凸顯，與“生態學”融合而成的交叉學科日漸增多。其中，對語言學與生態學交叉而成的新興學科有兩種叫法，一種是以豪根（EinarHaugen）為代表的“語言生態學”（ecologyoflan-guage），一種是以韓禮德（M.A.K.Halliday）為代表的“生態語言學”（ecolinguistics）。語言生態學研究的是“任何特定語言與環境之間的相互作用關系”（陳茜2014：137），其中當然也包含與“語言”和“環境”不可分割的“人”。馮廣藝（2013：45）中提到“語言生態學還有一個基本任務就是研究語言人和語言生態的對策，尤其是揭示作為語言人在語言生態系統中所起到的決定作用”“人是自然生態環境的重要組成部分，‘語言人’是語言生態環境的重要組成部分”。由此可見，語言的生態與人的生態是不可分隔的整體，語言生態的良好是人的生態良好的表現。本文中首先闡述語言生態與人的生態之間的關系，然后介紹語言生態學理論下外語教育的理念、內容、方法。

二、語言的生態即人的生態

語言生態學的目的中，除了記錄·分析·保持·構建語言的生態狀況和語言生態與環境之間的關系之外，還要“明確語言生態與人的生態之間的緊密聯系，作為人類生態學形成并開展”（岡崎2009：5）。縱觀古今中外，人的生存狀態發生變化時，在語言上的表現就是語言的存在狀態發生了變化。無論這些語言變化從語言生態學角度看是好是壞，該種特定語言的變化都是人所處環境以及生存狀態的體現。日本教育學家岡崎敏雄（2009）中以在海外生活的日本籍的未成年人的生存狀態為例進行了說明。在海外生活的日本人中，有一類人以打短工的方式從事制造業的工作。他們每天都在不同的工廠工作，以此來支撐家庭的開銷。在這種情況下家中增添了新成員時卻無人照看，于是有些家庭中年紀大的孩子就輟學在家照顧小一點的孩子。在這種環境中成長起來的孩子，在語言上接受來自父母或者兄長的輸入非常少。人的幼兒期是語言發展的最關鍵時期和認知·情感發展的最顯著的時期，也是大腦形成語言及認知功能的最關鍵時期。然而，上述的孩子在這樣關鍵的時期卻沒有接收到最重要的語言教育，這樣的生存狀態無論對他們的第一語言還是對第二語言的生態都會產生影響，而這樣的人的生存方式也制約著其語言的使用。語言生態學的定義中有“環境”這個關鍵詞，它是包含了“社會”和“心理”兩個領域。其中，心理領域是指雙語或多語使用者的精神世界（意識）中某種語言與其他語言之間相互作用的領域；社會領域是指某種語言和該語言所處社會環境之間相互作用的領域（楊峻2011：163）。因此，就上述兩個中所表現出的語言生態而言，其真正所表現出的是人的生態生存狀況。

三、以培養生態素養為目的的外語教育

在全球生態問題日益凸顯，人類生態受到空前威脅的環境下，岡崎敏雄提倡作為語言接觸先鋒的外語教育者應該有社會責任感，在外語教育應該包含以培養包括語言在內的人的“生態素養”（EcologicalLitera-cy（1））的內容。在這種能力中，岡崎重點關注了“自然·人·語言”三者所構成的生態系統中人與語言所構成的領域，他指出構建良好的語言生態就要為語言提供“生態式的支援體系”，具體表現為保持語言構造的多樣性、促進各語言間的功能連接、提供非語言性的支援體系（2009：11）。因此，他通過在外語教育中融入“生存”的內容，以培養生態生存能力為目的構建外語課堂。

（一）教育理念

人類生態體系和自然生態體系不斷變動，以往的經驗已經不適用瞬息萬變的環境，我們的生存受到了各種威脅，此時我們不禁會思考“該如何構建自己的可持續發展的生存”。岡崎敏雄所進行的融入以“生存”為內容的外語教育，其目的就是培養：個人對世界的主動認知的能力及具體實踐的能力、與世界的關聯能力及在實踐中修正并完善自我的能力。簡言之，就是追求可持續發展的生存模式。岡崎的教育理念以構建語言·人·自然三者間整體生態為目的，在世界認知（2）、行動準則（3）、人際關系（4）、身份認知（5）四個方面，形成生態式的關聯，呈螺旋式發展（岡崎2009：66）。

（二）實踐方法

以培養生態素養為目的的外語教育的特點，主要體現在內容和方法上：①以“生存”話題為內容。岡崎敏雄（2009）中提到，人類歷史自進入農耕時代開始，人類生態體系和自然生態體系之間的相互作用及構造也隨之發生變化。與動物的單純性消費的生存方式相比，人類利用農耕形式將生產與消費合并在了一起。在糧食生產活動開始之后，人類生態體系中相互作用的關系也逐漸產生了分工合作。在這種分工合作中，為了能夠順利有效地進行生產活動而產生的語言，就構成了與人類·自然生態體系并行的語言生態體系。換言之，維持人類生產活動的語言是為了保障人類生存，因此保障人類生存的語言才是生態式的語言。然而，進入上世紀90年代后，經濟全球化引起了人類的生存，特別是以“糧食”“雇用”為中心的人類生存狀態的急劇變動。資本·金融·貿易的自由化加劇了國際競爭，從而導致在世界各國都出現了“糧食”和“雇傭”的自由化和流動性，也變得多層次、多樣性，有很大的不穩定性。學習者在以“糧食”和“雇用”為主線的內容的學習中，通過外語（以及母語）與人類生存環境（自然環境和社會環境）建立關聯，使語言在喚醒人的生態意識，超越人類中心主義的狹隘視野，關注生態方面發揮功能。②“對話式問題提起學習”的方法。該方法是起源于識字教育中的“提問式學習”，之后由岡崎·西川（1993）作為異文化學習的方法加以改變，其中增加了明顯的“對話性”成分，以“對話式問題提起學習”為名進行推廣和實踐。這種學習方法是通過對話的方式進行的，雙方通過對話以共情的心態共同思考對方所持有的問題。有一對一，一對多的形式。在外語教育中引入此法以期培養學習者運用目標語言的能力以及針對內容進行思考的能力。并在這一過程中，雙方逐漸形成對對方的內在思維方式的了解。

（三）教學實踐及實踐意義

國內外目前在外語教育中將以培養生態素養為目的的、以生存為主題的、將可持續發展觀融入教學實踐的研究主要集中在以岡崎敏雄·岡崎眸為中心的研究小組，在日本已經取得了一定的成果。國內的相關研究主要有劉娜（2011）和唐曉煜（2016）。劉娜（2011）在作文課上、唐曉煜（2016）在口譯課上開展了教學實踐。在二者的教學實踐中，學習者的母語能力（既有能力）得到了充分的發揮，在外語學習中母語得以保全和發展，不僅促進了外語能力（寫作能力和翻譯能力）的提高，同時也加深對內容的思考。生存是人類生活在地球上所要考慮的首要問題，是構建良好人類生態的終極目標，而關系到人類生存的基本問題也是世界各國長期面對的重要問題。當我們以生態的方式思考并對待這樣的問題時，我們也會給自己帶來生態式（多樣性）的生存空間。而這樣的生態生存能力的培養，能夠通過外語教育來實現，對學習者以及他們即將面臨的世界都是有意義的。