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正如所言，要用中華民族先輩先賢所創造出的一切精神文化財富來武裝人、教育人、引導人、鼓舞人，切不可背離甚至丟棄中華民族的優良傳統。作為培養未來杰出醫者的搖籃，高職醫學院人文素養的培育工作歷來深受教育界關注和重視。主要原因在于醫學院的使命不單單是培育有精湛水平和過硬技能的專業醫者，同時亦要求醫學院所培育的人才應具備較高的人文素養，方能在日后漫長的工作崗位上發光發熱，更好地造福天下患者，進而在正確處理醫患關系中書寫一個大大的“人”字。

一直以來，高職醫學院為培養和塑造一大批優秀、合格、可靠的醫務工作者貢獻了大量的智慧方案，同時亦為提升醫學生的人文素養積累了可資借鑒和利用的寶貴經驗。站在新起點上，醫學院要充分發揚和借鑒傳統文化的精華和內核，深度梳理醫學生人文素養培育過程中的主要問題，進而采取有效策略加以彌補和完善。

一、傳統文化下醫學生人文素養培育的問題分析

（一）家教的缺失，導致人文素養培育不足

“父母是孩子的首任教師”，家庭環境的影響和熏陶事關孩子未來的成長。家庭教育處處離不開優良傳統文化的影子，甚至就是傳統文化理念和思想的生動實踐和典型反映。譬如，傳統文化中所規定的“四維”包含禮、義、廉、恥，“五常”包含仁、義、禮、智、信，還有“八德”，包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這些眾人皆知的傳統文化元素在綿延不絕的歷史長河中影響了一代又一代的中國人，甚至在中國周邊的國家和地區亦有深刻的影響和表現。誠然，傳統文化理念中有些帶有一定的教條主義甚至專制主義的不良因素，然而，其在人性道德和人文關懷方面的說教的確是十分成功且澤被后世的，這些傳統文化為規范家庭禮儀教育、增進子女和父母之間的融洽、維護家庭和諧起到了不可替代的作用。然而，在當代信息文明的浪潮下，昔日帶有光環與魅力的傳統文化精神理念卻在偷偷地變味，原因在于父母對望子成龍、望女成鳳的渴求日益增強，而子女從小學開始就開啟了高考的“馬拉松式”競賽，社會風氣異常浮躁，人們熱衷于“快餐文化”和實用主義，只要對自己和家人有利即可，逐漸養成了急功近利、盲目攀比甚至自私自利的惡習。另一方面，長達數十年的計劃生育政策使獨生子女備受父母溺愛，由于家長過度地呵護子女而又缺乏嚴肅而又深刻地人文素養家庭教育，互助謙讓、忠義仁勇、積善成德、修身養性等家庭人文美德在年輕人心中逐漸褪色。

（二）教師隊伍潛移默化能力匱乏

如今，在廣大醫學院，教師的年齡大都為上世紀60年代-80年代初出生的人群，這一人群正趕上中國恢復高考后的應試教育時期，其自幼受“高考指揮棒”的影響，在教育教學工作中十分注重學生的考分，誠然，醫學院的第一要務就是為國家培養和輸送大量一流的、高層次的乃至拔尖的醫務人員，在人才培養中自然要把教學質量和學生成績放在突出的文字位置。然而，為數不少的醫學院教師卻因過度地沉浸在評職稱、搞新項目、加快教學質量提升等工作上，對于醫學生人文素養的培育少之又少，更有甚者，早已把對醫學生人文素養的培育拋到九霄云外。究其原因，在于教師首先未能增強人文意識，個別教師連自身的人文素養都來不及“補課”，遑論給學生加強人文素養的培育，這又是一個值得關注的大問題。醫學院和一部分教師盲目地把學生專業技能水平的高低作為綜合評估的主要指標，嚴重忽視了人文素養教育，這與新時期醫學院人才培養的綜合目標顯然是背道而馳的。

（三）社會價值觀存在的錯位使醫學生人文素養不足

彈指一揮間，市場經濟體制在我國確立已有25年的歷史了。相較于高度集中、管理粗放、效率低下的計劃經濟體制，市場經濟體制成倍地解放和發展了社會生產力，并成功克服了以往經濟體制的缺陷。然而，凡事皆無完美，在市場經濟浪潮的沖擊下，經濟利益區域多元化、價值理念區域復雜化、社會矛盾呈現一定程度的尖銳化。特別提到的是，改革開放近40年來，西方資本主義價值觀大量“輸出”到我國，對于數千年封建鎖國時期在人們心中根深蒂固的傳統文明觀念造成了巨大的影響和深刻的沖擊。西方資本主義價值觀固然有進步的一面，然而，同時，以拜金主義和享樂主義為主要表現形式的西方負面價值觀已大量滲透到中華大地上，淹沒了傳統文明中兼濟天下的進取心，同時亦在一定程度上澆滅了“天下興亡、匹夫有責”的擔當火種，留下了一個物欲橫流、紙醉金迷的浮躁風氣。在這種情況下，作為涉世未深的學生極易被錯位的價值觀所傳染，使其價值觀出現是非認知障礙，價值判斷標準無所適從，直接造成一些學生養成“今朝有酒今朝醉”、“喝著小酒、哼著小曲”的勢利與麻木心態。同時，表現在醫學生的人文素養培育上，實用主義、功利主義和拿來主義更成為為數不少的學生所信奉的“人生信條”。

二、基于傳統文化視閾的醫學生人文素養培育的對策

（一）弘揚優良家風、家道

傳統經典文化是醫學生家庭教育的必修課。《易經》有云：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。由古至今，這些普適的家規、家風、家訓早已深入人心并世代傳承。“積德”是具有優良家門風范的生動體現，對于家庭教育的傳承、家風的維系、家道的興旺有著強大的促進作用。事實上，縱然信息時代的到來，家庭教育早已沒有以往“君君、臣臣、父父、子子”的痕跡，然而，以“五常”為精神支柱的家庭教育理念，直到今天依然具有強大的精神引領和道德指揮作用。針對社會發展和價值觀念多元化所致的家庭教育滯后甚至缺失的現象，新時期的家庭教育必然要樹立“五常”這一普善價值理念。鑒于未來醫學生要擔負起為國民健康服務的重任，必然發揚儒家的“仁愛”之心，仁就是愛之理，仁義是人類社會發展的基本行動準則。在醫療服務業，廣大一線醫務工作者無疑是與患者打交道最多的一群人，這就要求其具有知禮、明禮之品德。醫療工作者要用自身所掌握的扎實、高超的醫術給患者健康帶來光明和福音，這就需要醫學生富有醫學智慧，外加真誠、周到待一切患者。可見，在家庭教育中引入“五常”，家長不再嬌慣孩子，給孩子灌輸仁、義、禮、智、信的精神信念和思想原則，逐步在家庭中培養孩子的仁愛之心，在一點一滴的家庭瑣事中教會其尊崇道義、懂得禮數、智以修身、誠信待人，進而為其走上職業崗位注入強勁正能量。

（二）鍛造一支合格的師資團隊，提升教師的人文素養

教師的人格魅力以及道德品質無疑對于醫學生具有強烈的感化和凝聚作用。要在學好專業醫學科目的同時，增設人文素養課，使孩子們充分汲取傳統文化的內在精髓和潛在智慧，固本培元，種下敦厚仁義的文化基因。醫學院要搭建教師人文素養輔導園地，依托強大的教師陣容團隊，激發和帶動全體醫學生學好用好傳統文化，使之都能通過吸取傳統文化的人文養分提升人文素養。

（三）鼎新社會環境，創設人文教育氛圍

通過社會主義核心價值觀的宣教，引導全社會形成講仁愛、重民本、守誠信，崇正義、求大同的精神價值，密切挖掘傳統文化與社會主義核心價值觀、中國特色社會主義理論體系的共融、共通之處，使社會逐步攻克浮躁、勢力的心態，并對西方資本主義價值觀有所甄別和揚棄，使傳統文明得以回歸復興，讓醫學生在社會生活中受到潛移默化的傳統文化熏陶。

三、結語

作為醫務工作者，能時刻樹立“以患者為中心”的思想、著力提升醫療服務質量，充分履行好救死扶傷的崗位使命，進而為促進患者健康、消除患者病痛善盡更大的心力，是其崇高而又神圣的天職，同時也是廣大醫務人員從業的最高境界。醫學生要自覺在傳統文化的引領下，從家庭教育、師資隊伍、社會氛圍等多視角出發，使自身人文素養的培育向縱深推進。